Польские женщины 2

Согласно нашей статистике, статья о польских женщинах стала хитом номер один на интернет-сайте PvN, будучи не только самой читаемой, но и самой обсуждаемой. Этот факт не должен удивлять, так как многие голландские мужчины, заинтересованные отношениями с польскими женщинами, а также мужчины, у которых есть (или была) вторая половинка польского происхождения, часто посещают этот сайт. Последние делятся собственными переживаниями и самым лестным образом оценивают польских возлюбленных, хотя на сайте также можно встретить и несколько негативных отзывов.

На момент написания данной статьи (май, 2013 год) никто не мог предсказать, что всего лишь через два года, в 2015 году, основными кандидатами-конкурентами на должность премьер-министра будут две женщины – тогда премьер-министр Польши Эва Копач и Беата Шидло, член партии «Право и справедливость» (Премьер-министр 2015-2017). Что же касается все еще патриархальной и консервативной Польши, которая на самом деле является приверженцем революций, можно ли говорить об изменениях польского общества?

 800px-JKRUK_20130323_BEATA_SZYDLO_BUSKO_IMG_9164CPremier_Ewa_Kopacz

 

 

 

 

 

 

Эва Копач                                                                Беата Шидло

Не во всех сферах. С одной стороны, женщины имеют большую власть в политической сфере, но, с другой стороны, можно наблюдать масштабную кампанию, снова наталкивающую их на устаревшую «формулу из трёх букв К» – Kinder, Kirche, Kϋche (что переводится как дети, церковь, кухня).

Администратор польского блога под названием Polenforum.nl пишет в своем обсуждении следующее: «Немецкая «формула из трёх букв К» (дети, церковь, кухня) считается уже устаревшим термином и не должна использоваться в статье». Между 55_pani_domu_okladka_urodzinowaтем, учитывая анализ содержания женских журналов в Польше, таких как “Dobre rady” («Полезные советы»), “Przyjaciółka” («Друг») или “Pani domu” («Домохозяйка»), можно заключить, что на сегодняшний день польские издатели активно пропагандируют эту специфическую модель. Данный факт очень тревожит и не представляет никаких шансов на успех, так как истории уже знакома ситуация, в которой моральный либерализм уступил место моральному консерватизму. Трудно предсказать, согласятся ли женщины снова оказаться под давлением архаичных моральных схем, но «польская традиция» до сих пор находится под надежной защитой.

Здесь я ссылаюсь на статью Элизабет Турлейской «Женщина и ее домашние заботы» в журнале «Политика» (№ 27 от 1 июля 2015 года). Автор начинает свое повествование следующим образом: «[…] В более чем восьми миллионах копий [информационные женские журналы – RG] сообщается, что польских женщин заставляют сидеть дома,  принуждают к религии и внушают, что поддержка патриархата это прекрасно». Как выясняется, строгая издательская цензура запрещает содействие активности женщин в сфере бизнеса и политики (!), разведенные или одинокие женщины не имеют никаких шансов стать героинями статьи, даже если они выполняют высокие должностные обязанности, как, например, премьер-министр Эва Копач или Элизабет Беньковская, которая сейчас является представителем Европейского Союза.

Моральная или сексуальная свобода женщины в настоящее время является табу, тогда как ее религиозность приветствуются. Стремление к продвижению по службе должно замещаться заботой о доме и семье. Современная польская мама больше не подчиняется своему мужу, а выступает в роли его наставника и управляющего. В большей степени совет «как угодить ему в постели» заменяется советом «как позаботиться о его здоровье».

Это именно та информация, которую, по мнению издателей, хотят видеть польские женщины в информационной прессе, не желая покупать издания с нежелательным содержанием, ориентируясь уже на заголовок. И эти издатели внимательно наблюдают за ситуацией, так как в их интересах повысить объем продаж собственных журналов.

Такая политика популярных женских журналов прекрасно вписывается в рамки культурной контрреволюции, организованной представителями партии правого крыла (естественно, включая Церковь), которых можно назвать стойкими защитниками традиционных «польских» ценностей и традиционной польской семьи. Представители партии делали все возможное, чтобы предотвратить принятие Конвенции Совета Европы по предотвращению и борьбе с насилием в отношении женщин и насилием в семье. – Нужен ли Польше этот закон? В Польше существует более уважительное отношение к женщинам по сравнению с другими европейскими странами. «Не позволяйте тревожить польскую семью. Семья и семейный очаг являются оплотом польской культуры, патриотизма и веры [католической – RG]» – высказался в своей проповеди епископ Рычан (цитата взята из Иоанна Подгурского «Борьба с насилием», Политика № 41 от 10.08.2014).

Никакого значения не придают тому факту, что, согласно исследованию Института юстиции, каждый год около 700 000 – 1 000 000 женщин терпят побои или насилие со стороны своих супругов (данные из «Борьбы с насилием»), и практически каждый месяц в больницу приходится доставлять избитых детей (некоторые из которых умирают). Ради собственной семьи польской женщине приходится молча страдать, точно так же как и ее матери, бабушке и прабабушке – прекрасная «польская традиция». Особый гнев консервативных кругов обращен против гендерной идеологии, представляющей опасность для традиционно задуманной роли женщины. Многие люди рассматривают данную идеологию в качестве стимула, благодаря которому женщины перестали играть роль, отведенную им традицией, социальными нормами и биологическими аспектами. Это не приемлемо для консервативного общества. Но, к сожалению, в Польше этот стиль анти-гендерного мышления встречается довольно часто.

Польской женщине нелегко выйти за рамки стереотипов, которыми ее ограждали веками, хотя, как справедливо отметили голландские обозреватели текста, это не значит, что невозможно привести положительные примеры.

Рената Глушек

Фото: Рената Глушек, Википедия (Эва Копач, Беата Шидло)

Перевод на русский язык: Екатерина Рухлина

Июль 2015 / август 2016

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.